Понедельник, 28 Май 2012 13:55

Цитаты - Фейербах Людвиг Андреас

  • Первая твоя обязанность заключается в том, чтобы сделать счастливым самого себя. Если ты сам счастлив, то ты сделаешь счастливыми и других. Счастливый может видеть только счастливых кругом себя.
  • Религия противоречит нравственности тем самым, что она противоречит разуму. Чувство добра тесно связано с чувством истины. Испорченность рассудка влечет за собой испорченность сердца. Кто обманывает свой рассудок, не может обладать искренним, честным сердцем.
  • С книгами у нас обстоит дело так же, как и с людьми. Хотя мы со многими знакомимся, но лишь некоторых избираем себе в друзья, в сердечные спутники жизни.
  • Со всякой религией связано суеверие: суеверие же способно ко всякой жестокости и бесчеловечности.
  • Совесть ведет свое происхождение от знания или связана со знанием, но она обозначает не знание вообще, а особый отдел или род знания — то знание, которое относится к нашему моральному поведению и нашим добрым или злым настроениям и поступкам.
  • Совесть представляет вещи иначе, чем они кажутся; она микроскоп, который увеличивает их для того, чтобы сделать отчетливыми и заметными для наших притупившихся чувств. Она — метафизика сердца.
  • Сознание есть отличительный признак совершенного существа.
  • Там, где нет различия между счастьем и несчастьем, между радостью и горем, там нет различия и между добром и злом. Добро — это утверждение, зло — отрицание стремления к счастью.
  • Там, где прекращается желание, прекращается и человек.
  • Только муж и жена вместе образуют действительность человека; муж и жена вместе есть бытие рода, ибо их союз есть источник множества, источник других людей.
  • Тот, кто любит Бога, не может более любить человека, он потерял понимание человеческого; но и наоборот: если кто любит человека, поистине от всего сердца любит, тот не может более любить Бога.
  • Тщеславен только тот, кто восхищается своей личной красотой, а не человеческой красотой вообще.
  • Хорошо и нравственно — это одно и то же. Но хорош только тот, кто хорош для других.
  • Человек в религии имеет глаза, чтобы не видеть, чтобы оставаться слепым; он имеет разум, чтобы не мыслить, чтобы оставаться глупым.
  • Человек есть начало, человек есть середина, человек есть конец религии.
  • Человек лишь там чего-то добивается, где он верит в свои силы.
  • Человеческая сущность налицо только в общении, в единстве человека с человеком, в единстве, опирающемся лишь на реальность различия между Я и Ты.
  • Чем ограниченнее кругозор человека, чем меньше он знаком с историей, природой и философией, тем искреннее его привязанность к своей религии.
  • Чистая совесть есть не что иное, как радость по поводу радости, причиненной другому человеку, нечистая совесть есть не что иное, как страдание и боль по поводу боли, причиненной другому человеку.
  • Чтобы познать человека, нужно его полюбить.
  • Юмор переносит душу через пропасть и учит ее играть со своим горем.
  • В быстро вянущих лепестках цветка больше жизни, чем в грузных тысячелетних глыбах гранита.
  • В восторженном состоянии человек в силах сделать то, что иначе прямо невозможно. Страсти творят чудеса, то есть действия, которые превышают силы органа в обычном, бесстрастном состоянии.
  • Вера в бессмертие выражает не что иное, как истину и факт, что человек, утрачивая свое телесное существование, не теряет своего существования в духе, в воспоминаниях, в сердцах живых людей.
  • Воля — это стремление к счастью.
  • Всякий бог есть существо, созданное воображением, образ, и притом человека, но образ, который человек полагает вне себя и представляет себе в виде самостоятельного существа.
  • Где мораль утверждается на теологии, а право — на божьих постановлениях, там можно оправдать и обосновать самые безнравственные, несправедливые и позорные вещи.
  • Где начинаются глаза и руки, там кончаются боги.
  • Где нет простора для проявления способности, там нет и способности.
  • Где нет стремления к счастью, там нет и стремления вообще. Стремление к счастью — это стремление стремлений.
  • Догма есть не что иное, как прямой запрет мыслить.
  • Желание есть потребность, чтобы что-нибудь было, чего нет.
  • Имеется не только одиночный или индивидуальный эгоизм, но также и эгоизм социальный, эгоизм семейный, корпоративный, общинный, патриотический.
  • Именно самые простые истины человек постигает позже всего.
  • Каковы отличительные признаки истинно человеческого в человеке? Разум, воля и сердце. Совершенный человек обладает силой мышления, силой воли и силой чувства. Сила мышления есть свет познания, сила воли — энергия характера, сила чувства — любовь.
  • Лишенное потребностей существование есть ненужное существование.
  • Лишь тот что-то значит, кто что-то любит. Не быть ничем и ничего не любить — одно и то же.
  • Любовь к науке — это любовь к правде, поэтому честность является основной добродетелью ученого.
  • Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека.
  • Моя совесть есть не что иное, как мое Я, ставящее себя на место оскорбленного Ты.
  • На практике все люди — атеисты: своими делами, своим поведением они опровергают свою веру.
  • Настоящие писатели — совесть человечества.
  • Настоящие свойства человека обнаруживаются лишь тогда, когда наступает время проявить, доказать их на деле.
  • Наш идеал — не кастрированное, лишенное телесности, отвлеченное существо, наш идеал — это цельный, действительный, всесторонний, совершенный, образованный человек.
  • Ничем не может человек распорядиться в большей степени, чем временем.
  • Общение облагораживает и возвышает, в обществе человек невольно, без всякого притворства держит себя иначе, чем в одиночестве.
  • Обязанности в отношении к себе только тогда имеют моральный смысл и ценность, когда они признаются косвенными обязанностями в отношении к другим — к моей семье, к моей общине, к моему народу, к моей родине.
  • Основа жизни — это основа и для морали. Там, где от голода, от нищеты ты не имеешь никакого материала в теле, там нет основы и материала для морали и в твоей голове, в твоем сердце и в твоем чувстве.
  • Потусторонний мир есть лишь эхо посюстороннего мира.
  • Представление о нравственно совершенной сущности есть практическое представление, требующее действия, подражания и служащее источником моего разлада с самим собой, потому что оно предписывает мне, чем я должен быть, и в то же время без всякого лицеприятия указывает мне, что я не таков.
  • Принцип морали есть счастье, но не такое счастье, которое сосредоточено на одном и том же лице, а счастье, распределенное между различными лицами.
  • Различайте между злым, бесчеловечным и бессердечным эгоизмом и эгоизмом добрым, участливым, человечным; различайте между незлобивым, невольным себялюбием, находящим удовлетворение в любви к другим, и себялюбием произвольным, намеренным, находящим удовлетворение в равнодушии или даже в прямой злости по отношению к другим.
  • Религия нуждается в вечном мраке невежества, нужды, технической беспомощности, некультурности.

Фейербах Людвиг Андреас (1804 -1872 гг.) – немецкий философ, сторонник материализма и гуманизма.

Прочитано 2289 раз
Яндекс.Метрика